Matka kristinuskon alkuun ja takaisin

Kuka keksi kiirastulen? Mistä moinen ilmestyi? Kiirastuli oli käsitykseni mukaan jälleen yksi keksintö lisää lukuisten epäraamatullisten myöhäisten keksintöjen sarjaan keskiaikaisen katolisen kirkon toimesta. Kyse oli myöhäisestä keksinnöstä, jolle ei ollut olemassa minkäänlaisia perusteita. Jeesus ei sanonut rikolliselle ristillä "pääset jo tänään kanssani kiirastuleen", vaan Hän lupasi, että ryöväri pääsisi "tänään paratiisiin" ( Luuk. 23:39-43 ). Ihminen pelastuu Kristuksen täydellisen työn perusteella, ei kärsimällä missään "kiirastulessa".  Arvostamani ja hyvin suosittu reformoitu baptistisaarnaaja John Piper (2018) nostaa opin kiirastulesta äärimmäisen vakavaksi katolisen kirkon harhaopiksi: “Meidän tulisi olla huolissamme kiirastuliopista, jossa henkilö kuolemansa jälkeen voi saada toisen mahdollisuuden kantaa joitakin rangaistuksia niin, että he voivat lopulta raivata tiensä taivaaseen tehtyään sopivaa katumusharjoitusta siellä. Raamattu ei tarj...

"Marian palvonta, pyhimysten palvonta, kuvien palvonta, patsaat ja pyhäinjäännökset, kaikki tuo sai alkunsa antiikin jumalattarista ja jumalista. Jumalattaret korvattiin Marialla ja uusi termi taikaesineille oli pyhäinjäännökset. Erilaiset pakanalliset vaikutteet sekoittuivat kristinuskoon, joita vanhat kirkot ovat kantaneet rasitteenaan ensimmäisiltä vuosisadoilta saakka. Reformaatiossa kaikki tällainen inhottava uskonnollisuus työnnettiin vihdoin syrjään. Usko puhdistui. Vanhoja kirkkoja leimaa edelleen pakanuuden jättämät jäljet kristinuskoon. Pakanuuden ja antiikin maailman sekoittuessa kristinuskoon, usko vääristyi ja vinoutui. Uskoon pääsi pesiytymään erilaisia ihmisten traditioita, jotka olivat selkeitä harhoja." Tiedollinen lähtökohtani oli karkeasti edeltävän kuvauksen mukainen. Ajattelutapa oli myös henkilökohtaisella tasolla mukavaa: oli varsin kätevää yksiselitteisesti työntää syrjään kaikki itselleni vähänkin vieraampi ja omituisempi "pakanuudesta periytyvän...

"Pyhimysten ja pyhäinjäännösten palvontaa. Marian korottamista jumalolennoksi, jopa Kristuksen yläpuolelle. Kuolleiden rukoilemista haudoilla vierailujen yhteydessä. Patsaiden koskettelua, kuvien suukottelua ja muita hyvin inhottavia uskonnollisia ilmauksia. Pyhäinjäännöksiä, Maria-patsaita ja erilaisia kuvia, joita pidetään onnea tuovina taikakaluina. Tätä on katolilaisuus. On täysin selvää, että katoliset (ja ortodoksit) eivät voi olla kristittyjä. Harhat ovat aivan liian vakavia . Heidät tulee käännyttää todelliseen, puhtaaseen ja aitoon uskoon. Eksytyksen pauloissa olevat katoliset täytyy vapauttaa kaikesta taikauskosta, vainajien kutsumisesta, epäjumalien palvonnasta ja muusta kertakaikkisen kauhistuttavasta pimeydestä. Mariaan kytkeytyvä hengellisyys on todellinen henkivalta , jota täytyy lujasti vastustaa. Pakanuus valitettavasti sekoittui kristinuskoon. Samalla se turmeli perusteellisesti puhtaan apostolisen uskon. Tästä hyvin vääristyneestä kristinuskon kuvajaisesta eli e...

Rooman piispan asema on yksi vaikeimmista kysymyksistä kristittyjen välisessä yhteydessä ja ykseydessä. Sitä se on ollut minullekin. Erilaiset mielikuvat ja asenteet ovat syvällä. Jos kerran on oppinut, että paavi on epäilyttävä, niin asetelma ei muutu kuin nappia painamalla. Tulkintoihin ei tässäkään asiassa lähdetä puhtaalta pöydältä. Uskon kysymyksistä tulee yhteisön sisällä osa myös henkilökohtaista identiteettiä.  Identiteettiä koskettavissa kysymyksissä ajattelu ei yleensä muutu. Lisäksi identiteettiä koskevien uskomusten haastaminen on rankkaa. Mutta jos haluan oikeasti tietää ja todella ymmärtää asioiden luonnetta, niin minun on syytä tutustua siihen, kuinka "syytetty" itse vastaa syytöksiin. Mielikuvan totena hyväksyminen vain syvästi epäluuloisen ja asenteellisen kärjistyksen pohjalta ei yksinkertaisesti ole oikein eikä varsinkaan kristillistä.  Hallinnolliset rakenteet ovat "opetuslasten yhteisössä" (kirkossa) toteutuneet kiistatta eri tavoin historian sa...